在异乡打拼已成为许多现代人的生活常态，碍于时间、地域、工作等条件限制，想要敬重先人的情感就必须找到新的出口。
随着网络技术发展，网上祭扫服务应运而生。不少无法回乡祭扫的人们选择在网上为已故亲人创建“网上纪念馆”。
民族学非遗研究中心教授、中国民俗学会理事孙正国认为，网上祭祀对清明节文化传承有积极意义。“这是非常积极的时代性特征，既体现了中国清明节祭祀的传统观念与价值依皈，又为人们寻找到了新的祭祀方式，解决了节日传统与当代生活的矛盾。”
记者在走访过程中发现，还有部分人选择雇人祭扫的方式。与网络祭祀不同，这种做法引发了较大的争议。
“心至意至，形式是承载的方式。”河北市民樊根遥表示，很理解那些受客观条件所限、不能亲自到先人墓前扫墓的人，但只要心存追思之情即可，花钱雇人祭扫，是一种市场化的交易，不仅违背了清明节的初衷，更是对先辈的亵渎。“代扫扫走的是孝心、是亲情，到头来只不过是敷衍了逝者，苍白了孝道。”
但从事民族学社会学研究的云南民族大学教授赵世林则认为，不妨以包容的心态来看待。赵世林说，“这些新形式也为‘有心无力’的人提供了一种选择。不管是代客扫墓还是微信祭扫，都是祭扫的一种符号和外在形式，在注重精神祭祀的前提下，并不违背祭扫的本质。”
“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”又是一年清明时，你回乡祭扫了吗？
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